احكام التجويد

[أبو نزار]

جزاك الله خيراً أخ صلاح


وبوركت جهودك

[صلاح الكبيسي]

الدرس الرابع عشر : المد الفرعي بسبب السكون

وهو نوعان
الأول : سكونه عارض وهو قسمان المد العارض للسكون ـ ومد اللين

1- المد العارض للسكون :هو إن يأتي حرف المد وبعده حرف ساكن وقد سكن الحرف بالوقف عليه
مثل (تعملون ـ نستعين ـ فاعلون )
حكمه : يجوز في مده ثلاثة أوجه
الطول:ستة حركات
التوسط : اربع حركات
القصر : حركتان والطول أولى

2- مد اللين :هو عبارة عن مد (الواو ـ والياء) إذا سكنتا وانفتح ما قبلهما وسكن ما بعدهما سكونا عارضا في حالة الوقف إما في حالة الوصل فلا يمد
مثل (خوف ـ بيت ـ شيء )

ويجوز في مده ثلاثة أوجه :
القصر حركتان
والتوسط اربع حركات
والطول ست حركات والقصر أولى

الثاني : سكونه أصليا في حالة الوصل والوقف وينقسم إلى

أـ مد الفرق: وسمي بذلك للفرق بين الاستفهام والخبر ولولا المد لتوهم انه خبر لا استفهام ويمد(6)حركات ويجوز التسهيل ونعني بالتسهيل تحقيق الهمزة الأولى وتليين الثانية بين الهمزة والإلف ولفظ التسهيل يؤخذ من المعلم وهو في أربعة مواضع بالقرآن الكريم
- في سورة الإنعام موضعين(ءالذكرين)أية 143
- في سورة يونس (قل ءالله إذن لكم)أية 59
- في سورة النمل (ءالله خيرا)أية 59

ب ـالمد اللازم الكلمي المخفف : وهو إن يكون بعد حرف المد حرف ساكن غير مشدد وهو في موضعين في القرآن الكريم(51 ـ 91)من سورة يونس (ءالان) وحكمه وجوب مده ست حركات ويقرأ بالتسهيل

ج ـ المد اللازم الكلمي المثقل : وهو إن يأتي بعد حرف المد حرف مشدد
مثل : ( الصاخة ـ الطامة ـ تأمروني )
وحكمه : جوب مده ست حركات( )

د ـ المد اللازم الحرفي المخفف :وهو إن يكون الحرف هجاءه ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد وأخرها حرف ساكن غير مدغم
مثل (صاد ـ نون ـ قاف )

هـ ـ المد اللازم الحرفي المثقل : هو إن يكون الحرف الموجود هجاءه ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد وأخرها حرف ساكن مدغم
مثل (طسم ـ الم ـ المر ) فالنون من سين قد أدغمت في الميم والميم من اللام ادغمت في الميم وهكذا بقية الأحرف المدغمة

ملاحظة :الحروف التي تمد ست حركات سواء كانت مدغمة أو غير مدغمة مجموعة في لفظ ( نقص عسلكم ) والتي تمد حركتان مجموعة في لفظ (حي طهر) ويلزم المد فيهما وصلا ووقفا لان السكون فيهما لازم

[صلاح الكبيسي]

الدرس الخامس عشر : قاعدة أقوى السببين

قد يجتمع أكثر من سبب على حرف مد واحد وحينئذ يتبع ما يعرف بقاعدة اقوي السببين فإذا اجتمع مثلا مد البدل مع الواجب المتصل يقدم الواجب لأنه اقوى مثل (رئاء ) واجتماع اللازم مع البدل فيقدم اللازم مثل (ءالله ـءالذكرين) وقد رتب العلماء الممدود وحسب قوتها كل الأتي

اقوى الممدود
المد اللازم
المد الواجب المتصل
المد العارض للسكون
المد المنفصل
مد البدل


متى يتخلف المد
تثبت الألف في هذه الكلمات عند الوقف عليها وتحذف عند الوصل

1ـ ألف (أنا) يثبت الإلف وقفا ويسقط وصلا حيث جاءت في القرآن الكريم مثال (قال أنا خير منه)فتقرأ (انخيرمنه)

2ـ ألف (لكنا) من قوله تعالى (لكنا هو الله ربي) في سورة الكهف /الآية (38)

3ـ إلف (الظنونا)من قوله تعالى (وتظنون بالله الظنونا)في سورة الأحزاب الآية (10)

4ـ إلف (رسولا)من قوله تعالى (واطعنا الرسولا)الأحزاب الآية (66)

5ـ إلف (السبيلا)من قوله تعالى (فأضلونا السبيلا)الأحزاب الآية(67)

6 ـ ألف (قواريرا) الاولى من قوله تعالى (كانت قواريرا)الإنسان الآية (15) أما (قواريرا) الثانية فأن إلفها يسقط وصلا ووقفا

7ـ إلف (سلاسل) يجوز عند الوقف عليها وجهان
أـ إثبات الإلف (سلاسلا)بالإلف
ب ـ حذف الإلف (سلاسل) بإسكان اللام

[صلاح الكبيسي]

مخارج الحروف( )

المخرج لغةـ هو محل الخروج

اصطلاحا ـ هو الموضع الذي ينشأ منه الحرف

وتنقسم المخارج إلى قسمين

مقدرة( ) ـ وهي الأحرف المدية ومحققة ـ وهي باقي الحروف

والمخارج عامة وخاصة

العامة هي

الجوف ـ وتخرج منه أحرف المد الثلاثة(أ ـ و ـ ي )

الحلق ـ وتخرج منه ستة أحرف(ء ـ هـ ـ ع ـ ح ـ غ ـ خ)

اللسان ـ وتخرج منه ثمانية عشر حرفا

الشفتان ـ وتخرج منها ثلاثة أحرف (الباءـ الميم ـ الواو)اللينية

الخيشوم ـ وهو مخرج الغنة
والخاصة وهي المخارج التفصيلية للمخارج العامة
أـ الجوف( ) : وهو مخرج واحد لثلاثة حروف وهي( أ ـ وـ ي)وهي حروف المد

ب ـ الحلق ويخرج منه ثلاثة مخارج

1ـ أقصى الحلق ـ الهمزة والهاء
2ـ وسط الحلق ـ العين والحاء
3 ـ أدنى الحلق ـ الغين والخاء

ج ـ اللسان وهو أكثر أجزاء الفم خروجا وهذه الحروف لا تخرج من الفم فقط بل يشاركها بعض أجزاء الفم(الأسنان ـ والحنك الأعلى)

ويوجد في فم الإنسان(32)سنا فلا بد من ذكرها لتعلق بعض الحروف بها

4 ثنايا اثنتان من فوق واثنتان من أسفل

4 رباعيات وهي التي تلي الثنايا اثنتان من فوق واثنتان من أسفل

4 أنياب وهي التي تلي الرباعيات نابان من فوق ونابان من تحت

4 ضواحك وهي التي تبدو عند الضحك وتسمى الأضراس

12 هي الطواحن ستة من فوق وستة من تحت

4 نواجذ وهي أقصى اللسان اثنتان من فوق واثنتان من تحت

إما اللسان فينقسم إلى :أقصى اللسان ـ وسط اللسان ـ حافتي اللسان ـ طرفي اللسان ـ منتهى طرف رأس اللسان
مخارج اللسان 1 ـ
أقصى اللسان ويخرج منه حرف ( القاف ) مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى

2 ـ أقصى اللسان ويخرج منه حرف ( الكاف ) أسفل قليلا من مخرج القاف

3 ـ وسط اللسان ويخرج منه ثلاثة أحرف ( الجيم والشين والياء اللينية)

4ـ من إحدى حافة اللسان وما يليه من الأضراس العليا من الجانب الأيسر أو الأيمن وهو مخرج (الضاد)
5 ـ من حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرفه وما بينهما وبين ما يليها من الحنك الأعلى فما فوق الضاحك والناب والرباعية والثنية مخرج (اللام)وتمر بعد مخرج الضاد
6 ـ من طرف اللسان وما يحاذيه من الثنايا العليا مخرج النون المظهرة
7 ـمن طرف اللسان وما يحاذيه من الثنايا غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه إلى اللام وهو مخرج(الراء)
8 ـ من طرف اللسان وأصول الثنايا العليا مصعدا إلى جهة الحنك مخرج(الطاء والدال والتاء)
9 ـ طرف اللسان مع ما بين الأسنان العليا والسفلى قريبة إلى السفلى مع فرجة قليلة بينهما مخرج (الزاي والسين والصاد)
10 ـ بين طرف اللسان وإطراف الثنايا العليا مخرج (الظاء والذال والثاء)

الشفتان: ولها مخرجان

1ـ من باطن الشفة السفلى وإطراف الثنايا العليا مخرج (الفاء)
2ـ مابين الشفتين ,مخرج (الباء والميم والواو)مع ملاحظة انطباق الشفتين إثناء خروج الباء والميم وانفتاحهما قليلا إثناء خروج الواو والمقصود بالواو اللينيه

الخيشوم:وهو خرق الأنف المنجذب إلى داخل الفم ويخرج منه

1ـ النون الساكنة ـ حال إدغامها بغنة أو إخفاء

2ـ النون والميم المشددتان.

3ـ الميم إذا أدغمت في مثلها أو أخفيت عند الباء

عدد الحروف
عدد الحروف الهجائية تسعة وعشرون حرفا عند جمهور النحاة وهي التي يتكون منها كلام الله تعالى غير أن المبرد ذهب إلى أن الحروف ثمانية وعشرون حرفا وجعل الألف والهمزة حرفا واحدا وهناك حروف ستة تتفرع عن هذه الحروف مذكورة في المطولات يمكنك مراجعتها هي وألقابها

[العاشق لكتاب الله]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[صلاح الكبيسي]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الصفات( )

الصفة لغة ـ هو ما قام بالشيء من المعاني

اصطلاحا ـ هي الكيفية التي يلفظ بها الحرف بحيث تميزه عن غيره من الحروف المشاركة له في المخرج

وقد اختلف العلماء في هذه الصفات إلى أقوال فمنهم من عدها سبع عشرة صفة ومنهم من عدها إلى أربعة عشرة صفة ومنهم من أوصلها إلى أربعة وأربعين صفة لكن الرأي المشهور والمعتمد هو ما اختاره الإمام ابن الجزري في عدها سبع عشرة صفة ولها فوائد ثلاثة وهي
1ـ أنها تعطيك مميزات لكل حرف ليمتاز من الحرف الأخر الذي يخرج معه من نفس المخرج مثل الطاء والتاء والدال.
2 ـ معرفة الحرف القوي من الحرف الضعيف وهذا ينبني عليه معرفة ما يدغم من ما لا يدغم من الحروف لان القوي ليدغم بالضعيف .
3ـ تحسين النطق بالحروف وتجميلها بالرغم من اختلاف مخارجها.

وتنقسم الصفات إلى قسمين قسم له ضد وقسم ليس له ضد فالذي له ضد خمسة وضده خمسة والذي ليس له ضد سبعة.

الصفات التي لها ضد1ـ 1

1ـ الهمس وضده الجهر

2ـ الشدة وضدها الرخاوة وبينهما التوسط

3ـ الاستعلاء وضده الاستفال

4ـ الإطباق وضده الانفتاح

5ـ الاذلاق وضده الاصمات

وإليك بيانها وتعريفها فيما يأتي

الهمس لغة ـ الخفاء

اصطلاحاـ جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج وحروفه (10) يجمعها قولهم (فحثه شخص سكت)

الجهر لغة ـ الإعلان

اصطلاحا ـ انحباس جري النفس عند النطق بالحرف لقوة الإعتماد على المخرج وحروفه ما عدا حروف الهمس وهي(19)حرفا

الشدة لغة ـ القوة

اصطلاحا ـ انحباس جري الصوت( ) عند النطق بالحرف لكمال قوة الاعتماد على المخرج وحروفها ثمانية مجموعه في لفظ (أجد قط بكت )

الرخوة لغة ـ اللين

اصطلاحا ـ جريان الصوت مع الحرف لضعف اعتماد على المخرج وحروفها ست عشر حرفا وهي ما عدا حروف الشدة والتوسط
وهناك حروف متوسطة بين الشدة والرخوة وهي خمسة يجمعها قولهم (لن عمر) وإنما وصفت بذلك لان الصوت لم ينحبس معه انحباسه مع الشدة ولم يجر معه كجريانه مع الرخوة مثل( يعمل )فان الصوت فيه لم ينحصر كانحصاره مع الشدة ولم يجر معه كجريانه مع الرخوة

الاستعلاء لغة ـ الارتفاع

اصطلاحا ـ ارتفاع أقصى اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى وحروفه سبعة يجمعها قولهم (خص ضغط قظ) وتسمى حروفه بالمستعلية لارتفاع أقصى اللسان إلى الحنك الأعلى

الاستفال لغة ـ الانخفاض

اصطلاحا ـ انخفاض أقصى اللسان عن الحنك الأعلى عند النطق بحروفه وحروفه (22) حرفا وهي ما سوى حروف الاستعلاء المتقدمة




الإطباق لغةـ الالتصاق

اصطلاحا ـ انطباق جزء من اللسان على الحنك الأعلى عند النطق بحروفه وتسمى حروفه بالمطبقة , وهي (4) (صاد ـ ضاد ـ طاء ـ ظاء)

الانفتاح لغةـ الافتراق

اصطلاحا ـ انفتاح قليل من جزء اللسان والحنك الأعلى بحيث تخرج الريح من بينها عند النطق بحروفه , وتسمى حروفه بالمنفتحة وهي (25)حرفا وهي ما عدا الحروف المطبقة السابقة

الاذلاق لغة ـ حدة اللسان وطلاقته

اصطلاحا ـ سرعة النطق بحروفه لخروجها من طرف اللسان ( كاللام والراء والنون )أو لخروجها من الشفتين ( كالفاء والباء والميم ) وتسمى حروفه بالمذلقة وهي( ستة )يجمعها قولهم ( فر من لب)



الاصمات لغة ـ المنع

اصطلاحا ـ امتناع حروفه من الانفراد أصولا بالكلمات الرباعية والخماسية ولا يكون منها رباعي ولا خماسي من غير إن يكون فيها حرف من حروف الذلاقة مثاله (جعفر ـ سفرجل ) وإذا لم يتم ذلك فالكلمة أعجمية غير عربية مثل (عسجد) وإنما سميت مصمتة لأنها حروف منعت إن تختص ببناء كلمة في لغة العرب وتسمى حروفه بالمصمتة وهي (23) حرفا وهي ما عدا حروف الذلاقة المتقدمة .

[لؤلؤة البحر]

رائع اخي
جهد مشكور جعله الله في ميزان حسناتك
ولو سمحت اخي :
عند نطق الميم المخفاة بغنة هل نضم الشفتين أم لا ؟ ؟

[صلاح الكبيسي]

الاخت لؤلؤة البحر حفظك الله اعلمي ان النطق بالميم المخفاة قد اختلف فيه جل العلماء هل ينطق بكز الشفتين اي (باطباقها قويا) ام يجعل بينهما فرجة ام لا يظغط عليهما وان كان ان جواب هذا السؤال لايؤخذ الا بالتلقي لكن الذي قرأناها على مشايخنا انه لا تطبق الشفتان قويا ولا يجعل بينهما فرجة بل يطبق الشفتين بخفة وهذا ما قرأت به على مشايخنا الافاضل وانقل لك اقوال المشايخ الكرام بعدم الظغط على الشفتين بقوةفقد قال الشيخ عبد الفتاح عجمي الرصفي وانا انقل عنه قال ونلفت النظر القاريء الكريم الى شيء يجب ان يراعيه القاريء الكريم حال أداء القلب وهو ان يحترز عند التلفظ من (كز) الشفتين على الميم المقلوبه لئلا يتولد من كزهما غنة من الخيشوم ممطة فليسكن الميم بتلطف من غير ثقل ولا تعسف قال (وكذلك الحكم بعينه في اخفاء الميم الساكنة قبل الباء )هذا ماقاله في كتابه هداية القاري الى تجويد كلام الباري صفخة 169وانقل اليكي ما قاله محمد مكي نصر في كتابه نهاية القول المفيد في علم التجويد صفحة 163 قال ان الميم والباء يخرجان بانطباق الشفتين وبتقليل انطباق الشفتين جدا ثم تلفظ الباء قبل فتح الشفتين بقوة والله اعلم بالصواب هذا واظن ان الجواب قد وضح لك وجزيت خيرا

[omomara]

جزاك الله خيراً أخ صلاح

وبوركت جهودك

[صلاح الكبيسي]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الصفات التي لا ضد لها
الصفات التي لا ضد لها سبعة
(الصفير, القلقلة , التكرير , التفشي , اللين , الاستطالة , الانحراف)

الصفير لغة ـ صوت يشبه صوت الطائر

اصطلاحا ـ صوت زائد يخرج من بين الشفتين وحروفه ثلاثة وهي (صاد , وسين , وزاي) واقوى هذه الحروف الصاد لما فيه من الاستعلاء والإطباق ثم الزاي لما فيه من الجهر وأضعفها السين لما فيه من الهمس

القلقلة لغة ـ التحريك والاضطراب

اصطلاحا قوة اضطراب صوت الحرف عند النطق به ساكنا في مخرجه بحيث يسمع له صوت ونبرة قوية وحروفه خمسة مجموعة في لفظ (قطب جد) وتنقسم القلقة إلى ثلاثة أقسام
أ ـ صغرى إذا وقعت حروف القلقلة ساكنة في وسط الكلمة نحو (خلقنا , يطمعون )
ب ـ وسطى إذا وقعت حروف القلقة في أخر الكلمة مثل (البلد)
ج ـ كبرى إذا وقعت حروف القلقة في أخر الكلمة وكان قبلها حرف مد مثل (كتاب ـ واق ) ويلحق بالكبرى المشدد فتكون اقوى مثل (الحق ـ الحج)

التكرير لغة ـ إعادة الشيء مرة بعد مرة

اصطلاحا ـ ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف وله حرف واحد وهو (الراء ) وهو قابل للتكرير لا سيما إذا كان مشددا مثل (كرة ـ مرة) وعلى القارئ أن يخفي التكرير وكيفيته أن يلصق ظهر لسانه بأعلى حنكه لصقا محكما
4 ـ التفشي لغة ـ الانتشار والاتساع

اصطلاحا ـ انتشار الهواء في الفم عند النطق بحرف الشين وله حرف واحد وهو (الشين ( )) وسميت بذلك لتفشيها أي انتشارها بالفم لرخاوتها




5 ـ اللين لغة ـ السهولة

اصطلاحا ـ إخراج الحرف من مخرجه بسهولة وبدون كلفة على اللسان وله حرفان ( الواو ـ الياء )الساكنان المفتوح ما قبلهما مثل ( خوف ـ بيت ـ شيء ) وإنما سميت بذلك لأنهما يجريان بلين وسهولة

6 ـ الانحراف لغة ـ الميل

اصطلاحا ـ ميل الحرف بعد خروجه حتى يتصل بمخرج غيره وله حرفان ( اللام ـ والراء ) فاللام فيها انحراف إلى طرف اللسان حتى تتصل بمخرج الضاد والراء فيها انحراف من مخرج النون الذي هو اقرب المخارج إليها إلى مخرج اللام وهو ابعد عن مخرج النون من مخرجه فسمي منحرفا



الاستطالة لغة ـ الامتداد

اصطلاحا ـ امتداد الصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى أخرها وحرفه (الضاد ) وحده