يعجبني ... ولا يعجبني ..!!!

[Abu Rashid]

أخي الحبيب أبا عبدالله
أشكرك أخي على المشاركه القيمه التي امتعتنا بها ولكن لي عليها بعض التعليقات ـ لقد ذكرتم أن احتمال عدم قبول اولئك الطلبه فيه منفعه لعدم إعطاء هذه الفرص لغير ذوي الأمكانيات.

وتعليقي على ذلك :
1 ـ ليس كل من لم يحصل على معدل مرتفع يمكن أن يكون غير كفء. هناك
ظروف كثيره تحيط بالطالب أو الطالبه قبل الأمتحان ، منها قد تكون ظروف عائليه وقد تكون حالات طارئه أثرت على نفسية الطالب أو الطالبه وبدورها أثرت سلبا على نتيجته وهناك الكثير من العوامل المؤثره على الطالب وهذه تعتمد على طبيعته.

2 ـ لقد برهنت لنا الأيام أن كثيرا من الطلاب ألذين فشلوا في الحصول على درجات أو معدلات عاليه كانوا اكثر تألقا ونجاحا في حياتهم من كثير ممن تفوقوا عليهم بالدرجات.

3 ـ لذا وبناء على تلك الأسباب وغيرها، فإن الجامعات المتطوره شعرت بأهمية هذا الموضوع وعالجته بطريقة رائعه. فقد أعطت الفرصه -لا اريد أن أقول للجميع- لأولئك الذين معدلاتهم من مستوى "C" وما فوق ان يتقدموا للفروع ألتي يرغبونها، وهنا السؤال كيف يكون ذلك؟؟

الجامعه جعلت من السنة الأولى سنة الأختبار فالطالب الذين يجتاز
هذه السنه بنجاح وفي كل المواد فقد فاز واستمر في تكملة رحلته العلميه حتى يتخرج... أما أولئك الذين لم يحالفهم النجاح -ولا اريد أن أقول الحظ - فإنهم يعطوا فرصا أخرى في مجالات أخرى.

قد يسأل سائل ما مصير أولئك الطلبه الذين اجتازوا السنه الأولى بنجاح ورسبوا في السنه الثانيه ببعض المواد؟؟ ألجواب ليس هناك مشكله، ارسب كما تشاء فالمتضرر ألوحيد هو انت، وبدلا من ان تتخرج في مدة 4 سنوات على- سبيل المثال- يمكن أن تمضي 6 أو 7 سنوات فأنت الخاسر في جميع الحالات...خسرت المال المكلف جدا، وخسرت من حياتك سنوات ضاعت منك ، واستثمرها غيرك من الناجحين ماديا وكسب خبره في مجال عمله، وأنت لا زلت قابعا في مدرستك دافعا الثمن الكبير.

إذن أخي الكريم فإن الجامعات هناك تتنافس فيما بينها ، ألكل يريد أن يجذب الطالب إليه في أساليب علميه غاية في التطور. وسؤالي الآن لماذا لا نحاول أن نجاري جامعات العالم الشهيره ونقدم هذه الخدمات لأبنائنا والتي يمكن أن تغير من مجرى حياة الكثيرين منهم الى الأفضل.

أرجو أن أكون قد استطعت أن ابسط الفكرة محور نقاشنا...وتقبل تحياتي.

[Abu Rashid]

يعجبني أن أرى في هذا المنتدى " رنيم " كوكبة من الأخوة والأخوات جملوا المنتدى وأثروه بعلمهم وجاذبية قلمهم ونقاوة مواضيعهم إضافة إلى روح المحبه التي تربطهم...وأحب أن أهنئ نفسي والأخوه والأخوات على كل هذه الأيجابيات الكثيره التي عشناها ونعيشها في ظل هذا البيت العامر الكبير داعيا رب العباد ان يبقى صرحا عاليا لخدمة العرب والمسلمين.
لا يعجبني أن ينتظر البعض منا هفوات أو كبوات صغيره من إخوانه أو أخواته، حتى يصار إلى تفعيلها وتضخيمها مما ينتج عنه تفسخ في جدار هذا البيت العزيز...لننسى جميعا صغائر الأشياء ونلتفت إلى حالنا المحزن ونعمل سويا على تضميد جراح هذه الأمه لنساعدها على شفاء جراحها والتئامها...أليس هذا واجب أخلاقي علينا ...!!!
أيها الأحبه لنتقي الله في أنفسنا ويحاسب كل منا نفسه قبل أن يحاسب ، ولنأخذ العبره من أسلافنا أين هم الآن...؟؟ شكرا.

[Abu Rashid]

يعجبني أولئك الأشبال...!!! هل عرفتهم..؟؟ طبعا ومن يكنى ـ بضم الياء وتشديد النون ـ
بهذا اللقب سواهم ؟؟...إنهم أحباء الله قبل أن نحبهم... وهل هناك أجمل من هذا
الحب؟ اختارهم الله بحبه فما بالنا نحن؟؟ قسما أحب ترابهم، أحب ثيابهم المعفره
بغبار الطهر، ألمغبره بتراب الوطن... وكيف لا أحبهم وقد أحبهم خالقهم ، منهم من
اختاره ليسكن بجواره ويأنس برحمته وحبه وحنانه التي افتقدهما
بحياته...ومنهم لا زال منتفضا شامخا غير عابئا بما يخيف قومه...من أنت..؟؟
ومن أي ارض طهر ولدت ...؟؟
ولنسأل أطفال الأمه هل عرفتموه..؟؟ وكيف لا...!!! إنه معلمنا إنه أطهر وأنبل ما
عرفنا...إنه المدرسة التي ستخرجنا ،"إنه شبل فلسطين"ألحمد لله...ألآن هدأت نفسي وتاكدت أن
هكذا أمه تنجب هكذا أشبال لا خوف عليها.
لايعجبني ان ارى غير ذلك..!!!

[Abu Rashid]

يعجبني أن أرى معظم دول أوروبا قد توحدت في معظم شؤونها وأصبحت مجموعة موحده متكامله أثارت إعجاب العالم واحترامه، وأصبحت مثالا للجميع... هذه المجموعة عرفت طريقها، عرفت أنها بتشرذمها وتفككها فيه ضياع لها...العدو يتربص بها إن لم تتحد ، أنظر معي كيف سارعت إلى إدراك وفهم ما يجري في هذه الغابه المليئة بالمفترسين وعرفت أن الطريق الوحيد لسلامتها وسلامة قارتها هو الأتحاد... نعم ألأتحاد فيه القوه، فيه التحدي للطغاة والطامعين ، تنازلوا عن كثير من مصالحهم الفرديه على مستوى الدوله، وتنازلوا عن التفاخر بعرقيتهم، لم ينظروا الى هذه دولة غنيه وتلك فقيره ، عرقيات عديده ومختلفه ، كلها تنازلت عن كثير من مصالحها الفرديه لتذوب جميعها في بوتقة واحده أطلق عليها " دول ألأتحاد الأوروبي ".

أقتصاد واحد...عملة واحده فرضت نفسها على العالم ولا أبالغ إذا ما قلت أصبحت من أقوى العملات في العالم وأكثرها استقرارا ...هل عرفتم من هو هذا العملاق؟؟ هو "اليورو".أما مسألة الجغرافيا والحدود والجوازات والتفتيش والمسائلات فكلها أختفت وزالت إلى غير رجعه، ولماذا الحدود ومن أجل ماذا ؟؟ لم يعد هناك سبب لذلك...شعب واحد بمختلف عرقياته ولغاته وثقافاته في دولة عظمى واحده فرضت احترامها على الدنيا كلها بما فيهم أولئك المتربصون والأعداء. لم يعد هناك فرق بين إفرنسي وألماني ولا بين أوروبي شرقي وغربي ولا بين دولة فقيرة وغنيه، اختفت الفروقات العرقيه والماديه ألكل للفرد والفرد للكل. أعداء الأمس أصبحوا أصدقاء اليوم، لا فرق ولا تمييز في العرق أو اللغه أواللون، ألكل يعمل لهدف واحد عظيم هو الأتحاد الأوروبي. ألسؤال أين نحن من كل ما يجري حولنا..؟؟
لا يعجبني أن أرى 22 دولة عربيه تجمعها روابط كثيره قد لا أستطيع تعدادها، منها اللغة والدين والعرق والثقافه وو...رغم كل هذه المقومات ألتي تؤهلنا لأن نكون ضمن الدولة العربيه المتحده أو إتحاد الدول العربيه سمه ما شئت ، تجدنا أبعد الناس عن ذلك. لماذا يا ترى؟؟ أعتقد أن الشعوب في هذه البقعة الشاسعة من العالم العربي تدرك أنها بعيدة عن صنع القرار، وأن القرار السياسي وكل القرارات هي بيد الساسه والحكام. والسبب واضح جلي، لا يمكن للشعوب أن تشارك في اتخاذ أي قرار إلا إذا عاشت في جو ديموقراطي حر، وهل نحن فعلا نعيش هذا الجو الديموقراطي الحر ؟؟

لا داعي للجواب لأن كل فرد فينا يعرف الجواب عن ظهر قلب. كنت أتمنى أن تدب الحمية فينا ولو لمرة واحده وأن نقتدي بجيراننا الأوروبيين وأن نفعل جزء مما فعلوه ونقدم لشعوبنا المظلومه شيئا من المفاجآت على سبيل المثال...لا حدود مصطنعه بين العرب بعد اليوم..!! أو إيجاد سوق عربيه مشتركه...أو إيجاد قياده عربيه عسكريه موحده.. أو توحيد العمله...وأمور أخرى كثيره. كل هذا أو جزء منه يحتاج من مسؤولينا أن يتنازلوا عن جزء من قراراتهم والبدء بخلق أجواء من المحبة والثقه والتفاهم مع شعوبهم.

يا أمة العرب، يا من تتكلمون لغة الضاد، ويا من تقرأون القرآن والأنجيل ، اعملوا على وحدتكم...اعملوا على تضامنكم...حافظوا على أمتكم من الضياع والأنقراض...الأعداء حولكم كثيرون، يتحينون الفرصه للأنقضاض...انهضوا وقبل فوات الأوان...عدوكم لا يرحم ... ماذا تنتظرون؟؟ خذوا العبرة من التاريخ... ولا أريد أن أقول إن لم تكن ذئبا أكلتك الذئاب...بل أقول سارعوا إلى الوحده وخذوا من دول وشعوب اوروبا العبره وإلا فقدتم ـ لا سمح الله ـ كل شيء. ولكم في فلسطين واالعراق وأفغانستان عبره. وليس الأندلس عنكم ببعيد...!!!

[Abu Rashid]

يعجبني ان أتحدث عن قصة بسيطه وذات مغزى كبير وأعتقد أن أغلب الناس يعرفونها جيدا. وهي قصة "الغراب والعصفور" وقد تعلمناها عندما كنا أطفالا بالمرحلة الأبتدائيه وكان خيالنا واسعا واستيعابنا للفكره محدودا كوننا صغارا. وكنا نصدق أن الغراب فعلا حاول أن يقلد العصفور في قفزاته وسرعة حركاته وكيف أن الغراب عندما حاول تقليد العصفور بقفزاته الرشيقه والجميله والسريعه فشل فشلا ذريعا أدى إلى سقوطه بحفرة وكسرت إحدى رجليه ولم يستطع بعدها أن يسير بطريقته الطبيعيه التي وهبه الله إياها ، كما فقد سيطرته على الطيران وكانت النتيجه الهلاك ...!!! وحسب المثل العامي طلع لا من هون ولا من هون . أي خسر قدرته على السير والطيران وخسر قدرته على التقليد وأصبح قعيدا عاجزا واصبحت حالته لا تسر صديق . وكأطفال، وفي فترة الأستراحه بين الحصص، كان البعض منا يقوم بتمثيل هذه القصه عمليا ، فالبعض يقلد الغراب في مشيته، والبعض الآخر يقلد العصفور في قفزاته والخ...هكذا كان مفهومنا للقصه كأطفال. طبعا كنا لا نفهم ولم نستوعب المغزى العميق من هذه الحكايه. ومع الأيام وتقدمنا في السن بدأنا ندرك ما المقصود من هذه الحكايه، وأود أن أضيف ان الغراب كان حاسدا قبل أن يكون مقلدا وصدق الشاعر حين قال :
إن الغراب فيما مضى من سالف الأحوال....... حسد القطاة فرام يمشي مشيها
فأصابه ضرب من التعقال.
لا يعجبني كيف أن بعض الناس أو البشر رغم أنهم تجاوزوا سن الرشد إلا أنهم حتى الآن لم يستوعبوا الحكمه من هذه الحكايه ولم يتعلموا أن التقليد في الأمور الخارجه عن تقاليدنا وعادات مجتمعاتنا وديننا هو إفساد للأمه. وما يحز في النفس أيضا أن الكثيرين منا رغم تجاوزهم مرحلة الطفوله بسنوات وسنوات ، إلا أن مستوى تفكيرهم ما زال ضعيفا ، وهذا محزن لأن من احد اسباب ضياعنا هو حبنا لتقليد السلبيات العديده التي تأتينا بوسائل مختلفه. فالعالم اليوم أصبح قرية صغيرة ولم يعد يحسب للمسافات أي حساب. لذا أصبح معرفة ما يجري في أي بقعة من العالم لا يحتاج إلا لثوان معدودات ليصلنا عبر الفضائيات أو الأنترنت أو الصحف وغيره من وسائل عديده لا حصر لها. وأصبح مجال التقليد الأعمى والحسد سمة من سمات العصر، وهنا يبدأ الضياع .
فالتقليد للأمور السلبيه والفاسده فيه مضيعة للنفس والمال وفيه إفساد للآخرين والمجتمع هذه حقيقة وليست من باب التصورأو الخيال...أخي الكريم إذا ما اردنا أن نقلد ، فلنقلد الأيجابيات ألتي من الممكن أن تفيدنا شخصيا أو مجتمعاتنا أو أوطاننا...فعلى سبيل المثال عندما تحاول تقليد صنع سياره فهذا تقليد إيجابي مفيد لك ولمجتمعك ولوطنك وليس فيه إفساد، بل فيه كسب ومعرفه وزيادة في العلم ودعما للأقتصاد مما يترك أثرا إيجابيا على الجميع. وإذا احببت أن تقلد شخصا ما في ناحية ايجابيه فيها منفعة لك ولغيرك هذا شيء جميل ومفيد أيضا.... بالتقليد السلبي الفاسد فيه هلاك للنفس وللغير وللأمه .... وفي التقليد الأيجابي فيه بناء وفائده للنفس وللغير وللأمه . إحذر أن تقلد كما قلد الغراب وتكون النتيجه لا من هون ولا من هون.!!!
ولي عودة أخرى حول موضوع التقليد في مقالة قادمه بإذن الله.

[Abu Rashid]

يعجبني أن نتكلم اليوم عن المدارس وموضوعنا هو الأختلاط . عندما كنا في المدارس الأبتدائيه والمتوسطه والثانويه لم نكن نسمع بكلمة إختلاط بل لم نكن نتخيل في يوم ما أن نسمع ونشاهد هذه الكلمه على أرض الواقع حتى أن مدارس الأولاد كانت بعيدة عن مدارس البنات وطريقهن إلى مدارسهن غير طريقنا، وبعبارة أخرى كنا نحن في جهة وهن في جهة أخرى لا نجتمع معهن ولا نراهن ولا يروننا لأن هذا خارج عن العرف والتقاليد في زمننا. ومرت الأيام والسنين وكبرت القرى وتوسعت المدن وزاد عدد الناس،وزادت الهجرات إلى المدن من القرى والأرياف ، وهذا بدوره أدى إلى زياده في عدد المدارس لتغطية الزياده المستمره في أعداد السكان.
ونظرا لهذه الزياده فقد رافقها تغيرات في معظم نواحي الحياة، فالعلوم تطورت والأتصال مع العالم زاد واصبح سهلا، واختلاط الشعوب مع بعضها أصبح من ضروريات الحياة، وبدأنا نرى ونشاهد أمما وشعوبا من مختلف الألوان والأشكال ،وبدأنا نكتسب كثيرا من العادات والتقاليد منها المفيد ومنها غير ذلك. وأصبح التغيير في كل نواحي الحياة هو من سيمات العصر وطبعا رافق هذه التغيرات أشياء إيجابيه وأشياء سلبيه كثيره، ومنها على سبيل المثال "فن الأختلاط" بدأ في مدارسنا الأبتدائيه ثم ما لبث أن تطور في بعض البلدان العربيه ليمتد الى المرحله المتوسطه وعاجلا سيصل إلى المراحل الثانويه ولما لا؟؟ الحجه أن الجامعات مختلطه وهذا ليس بجديد.

لا يعجبني أن أرى المدارس في معظم دول العالم وخاصة المتحضره منها - كما يدعون - ألأختلاط فيها في كل مراحل التعليم يبدأ من الروضه وحتى نهاية التحصيل الجامعي ، يتبعها باقي مجالات الحياة في شتى المجالات وحتى أصبحنا لا نعرف أو نميز الذكر من الأنثى، وكل شيء بينهما تساوى وتشابه.
أنا أرجو من الأخ القاريء اوالأخت القارئه أن يتخيلوا إبنهم أو ابنتهم على مقعد الدراسه ولمدة 6 ـ 8 ساعات يوميا بجانب شاب مراهق أوشابه مراهقه من نفس السن..!! ماذا تتوقعون؟؟ ألعفه ؟ الفضيله ؟ أم حسن الخلق؟؟ ألجواب...!!! ألأنحراف زاد بشكل مخيف ورهيب، والأعتداآت الجنسيه والمخدرات أصبحت حالات يوميه، وجرائم ألأغتصاب والقتل طغت على كل تصور في داخل المدرسه وخارجها، ألم نسمع ونشاهد تلك الجرائم ترتكب يوميا في تلك المجتمعات ؟؟حتى بات الأنسان لا يأمن على نفسه وهو في داخل بيته..!!
نعم أخي الكريم لنعود للحديث عن بلادنا ، ما قرأناه وسمعناه هو جزء يسير جدا من الواقع المر ألذي تعاني منه تلك المجتمعات المنكوبه باسم الحضاره الغربيه المزيفه. ولا أبالغ أن الكثيرين منهم يحسدوننا على حجاب بناتنا ونسائنا، كثيرمنهم دخلوا الأسلام هروبا من واقعهم المخيف ، لم تعد للقيم أو الأخلاق أية معنى ، أحسوا بانحرافهم وأخطائهم، ولكن فات الأوان ولم يعد بالمستطاع السيطره على أي شيء، جنون واضطراب في كل نواحي الحياة...لا يغرك أخي الكريم وأختي الكريمه تلك المظاهر الكاذبه والبراقه التي تبدوا لكم...قسما هي الدمار في عينه، أما الحضاره والأخلاق فهي حضارتنا وإسلامنا ... هي حضارتكم يا عرب ويا مسلمين...هي حضارتكم التي تخليتم عنها لتلحقوا بركب التقليد الأعمى والجريمه والمخدرات...نعم بدأتم بزرع الفتن والضلال في أوطانكم وبدأتم بمحاربة دينكم ، ومنذ متى كنا نعرف الأختلاط في بلادنا؟؟
بدأتم به في مدارسكم الأبتدائيه وقلتم لا خطر من ذلك لانهم أطفال وصغار السن، وها نحن نشاهد اليوم بعض البلدان بدأت بتطبيقه في مدارسها المتوسطه وبعدها الثانويه ثم ينتقل بعدها إلى داخل بيوتنا ونحن مشدوهين نتفرج لا حول لنا ولا قوه وهذا ما يحدث الان في كثيرمن الدول .
هل هذا الذي بدأ يهز جذورنا هو التقليد السلبي الذي تكلمنا عنه بمقاله سابقه؟؟ أم هو تطبيق لما يفرض علينا لنثبت لأولئك الأسياد بأننا شعوب متحضره ومتفتحه؟؟؟ فكلاهما مر ومدمر.
يا أمة العرب ويا أمة الأسلام قسما بانهم يحسدونكم على جمال وأخلاق دينكم ، يحسدونكم على أخلاق وطهارة نسائكم، يتمنون الفرصه ليجدوا من ياخذ بأيديهم ويرشدهم للتخلص من مصائبهم التي يعانون منها ليل نهار ... قلق وخوف في المدرسه... قلق وخوف في البيت... قلق وخوف في الطريق... قلق وخوف في العمل... ما هذا؟؟ أهذه الحياةالتي تبغون تقليدها يا عرب ويا مسلمون؟؟ أنتم مستهدفون في دينكم واولادكم وبناتكم وأوطانكم ، أنظروا ماذا حدث ويحدث لكم..!!! أين أنتم من سيرة أباءكم وأجدادكم ألذين غزو الدنيا بأخلاقهم وصدق إيمانهم، وها نحن اليوم نغزى لسوء أخلاقنا وكذب إيماننا...ولا حول ولا قوة إلابالله.
إصحوا من غفوتكم فقد طالت، ولا تقبلوا بأي شيء فيه مساس بوطنكم وهويتكم وابناءكم...أنتم من قال عنكم ربكم خير أمة أخرجت للناس، ماذا تريدون أكثر من ثناء ربكم عليكم؟؟ ارجعوا إلى تاريخكم وسيرة أباءكم واجدادكم التي ملأت الدنيا عدلا وحضارة وإنسانية واعملواعلى إحيائها حتى تستحقوا قول ربكم بأنكم خير أمة أخرجت للناس.

[Abu Rashid]

يعجبني ـ طبعا لا يعجبني ـ التطور السلبي الذي نسعى إليه بكل ما أوتينا من غباء وخبث لزرعه في أوطاننا ليصبح تدريجيا أمرا عاديا يقتدي به أطفالنا وأخص منهم الأناث والذي أصبح ينظر إليه كعلامه "حسن سلوك" لرقينا وعدم نظرة الآخرين لنا نظرة تخلف. هل علمتم سيداتي سادتي ما هو هذا التطور ؟؟ إنه "المسابح المختلطه". وهذا جعلني أعود إلى الماضي الغير بعيد لأعتقد أن أجيالنا كانت تعيش في القرون الوسطى أو في عصر أهل الكهف. هذه المسابح لم نكن نعرف شكلها أو حتى لم نكن نتخيلها وكان مسبحنا الوحيد هو نهر صغير يمر من أطراف بلدتنا البعيده جدا عن الرقي الحضاري الذي نعيشه هذه الأيام ألمفعمه بالمفاجآت وهستيريا التقليد.

لا يعجبني ما أسمع هذه الأيام عن وجود مسابح مشتركه أو مختلطه تنعم بها بعض دولنا العربيه أو ألأسلاميه سمها ما شئت، وخاصة في الأحياء أو المناطق الراقيه ـ انتبه لكلمة راقيه ـ والتي يبرر وجودها لأبناء الجاليات الغير إسلاميه ـ الأجنبيه ـ .
هذا الكلام قد نقبله إذا كان بريئا من الكذب والخداع... أنا أسال سؤالا من يضمن أن هذه المسابح هي فقط للجاليات الأجنبيه؟؟ وهل هناك تدقيق بهويات الداخلين إلى هذه (الكوارث) لتثبت أنهم من جاليات أخرى؟ ألجواب طبعا وأكيد "لا"، فهناك كثير من العائلات والمراهقين والمراهقات ألذين يتفاخرون بالمشاركه مع هؤلاء ، هم أعضاء دائمون في هذه النوادي والمسابح وهؤلاء هم الفايروس السريع الأنتشار الذي سيفسد المجتمع. أما كفانا سهرات مشتركه وحفلات Dance مختلطه؟؟ وماذا بقي لنا من عفه وخلق نقدمهما إلى أطفالنا؟؟ وهل هانت علينا مروء تنا وديننا لهذا الحد ؟؟ وهل هذه هي الطريق الأمثل لنبرهن للآخرين بأننا مسلمون متحضرون ؟؟ رحمك الله يا أمي حين قلت"إللي استحوا ماتوا".

[Abu Rashid]

يعجبني أن نتناول هذااليوم موضوع " الحسد "، هذا الموضوع الذي شغل الدنيا كلها ومنذ بدء الخليقة وحتى قيام الساعه. فالحسد آفة خطيره بدأت في السماء قبل الأرض واستمرت في جميع العصور والأجيال ولم تسلم أمة من هذا المرض الأجتماعي الفتاك، و قد لجأ البعض الى وسائل عديدة لتجنبه والحماية منه ومن شروره. فالبعض لجأ إلى السحر، والبعض الآخر لجأ إلى رجال الدين والبعض حاول أن يستعين بالجن والشياطين، كل ذلك من أجل درء شره وضرره.ورغم كل هذا بقيت هذه الآفه الشغل الشاغل لجميع ألأمم والشعوب على اختلاف مستوياتهم ومعتقداتهم. وحار الجميع في كيفية التعامل معه، إلا أن الحل الأمثل لعلاج هذه الظاهره الخطيره جاء من كتاب الله الكريم وسنة رسوله محمد صلوات الله وسلامه عليه. وإليكم أيهاالأخوة والأخوات بعضا من هذا العلاج .

الجامع لأحكام القرآن، الإصدار 1.55 - للإمام القرطبي

الآية: 1 - 5 {قل أعوذ برب الفلق {1} من شر ما خلق {2} ومن شر غاسق إذا وقب {3} ومن شر النفاثات في العقد {4} ومن شر حاسد إذا حسد {5}.
روى النسائي عن عقبة بن عامر، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكب، فوضعت يدي على قدمه، فقلت: أقرئني سورة [هود] أقرئني سورة يوسف. فقال لي: (ولن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من "قل أعوذ برب الفلق "). وعنه قال: بينما أنا أسير مع النبي صلى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء، إذ غشتنا ريح مظلمة شديدة، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ "بأعوذ برب الفلق"، و" أعوذ برب الناس "، ويقول: (يا عقبة، تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما). قال: وسمعته يقرأ بهما في الصلاة. وروى النسائي عن عبدالله قال: أصابنا طش وظلمة، فانتظرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج. ثم ذكر كلاما معناه: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي بنا، فقال: قل. فقلت: ما أقول؟ قال: (قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي، وحين تصبح ثلاثا، يكفك كل شيء) وعن عقبة بن عامر الجهني قال: قال لي رسول الله صلى لله عليه وسلم: (قل). قلت: ما أقول؟ قال قل: (قل هو الله أحد. قل أعوذ برب الفلق. قل أعوذ برب الناس - فقرأهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: لم يتعوذ الناس بمثلهن، أو لا يتعوذ الناس بمثلهن). وفي حديث ابن عباس "قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، هاتين السورتين". وفي صحيح البخاري ومسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى قرأ على نفسه بالمعوذتين وينفث، كلما أشتد وجعه كنت أقرأ عليه، وأمسح عنه بيده، رجاء بركتها. النفث: النفخ ليس معه ريق.


الجامع لأحكام القرآن، الإصدار 1.55 - للإمام القرطبي

قوله تعالى: "ومن شر حاسد إذا حسد" قد تقدم في سورة "النساء" معنى الحسد، وأنه تمنى زوال نعمة المحسود وإن لم يصر للحاسد مثلها. والمنافسة هي تمني مثلها وإن لم تزل. فالحسد شر مذموم. والمنافسة مباحة وهي الغبطة. وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المؤمن يغبط، والمنافق يحسد). وفي الصحيحين: (لا حسد إلا في اثنتين) يريد لا غبطة وقد مضى في سورة "النساء" والحمد لله.
قلت: قال العلماء: الحاسد لايضر إلا اذا ظهر حسده بفعل قول أوعمل ، وذلك بأن يحمله الحسد على إيقاع الشر بالمحسود، فيتبع مساوئه، ويطلب عثراته. قال صلى الله عليه وسلم: (إذا حسدت فلا تبغ..) الحديث. وقد تقدم. والحسد أول ذنب عصي الله به في السماء، وأول ذنب عصي به في الأرض، فحسد إبليس آدم، وحسد قابيل هابيل. والحاسد ممقوت مبغوض مطرود ملعون ولقد أحسن من قال:
قل للحسود إذا تنفس طعنة يا ظالما وكأنه مظلوم.
إبليس كان أول من سن الكفر، وقابيل أول من سن القتل، وإنما كان أصل ذلك كله الحسد.

جامع البيان عن تأويل آي القرآن. الإصدار 1.12 - للإمام الطبري

29675 - حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة {ومن شر حاسد إذا حسد} قال: من شر عينه ونفسه، وعن عطاء الخراساني مثل ذلك. قال معمر: وسمعت ابن طاوس يحدث عن أبيه، قال: العين حق، ولو كان شيء سابق القدر، سبقته العين، وإذا استغسل أحدكم فليغتسل.

يادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي

54- أتاني جبريل فقال: يا محمد اشتكيت قلت: نعم قال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس وعين حاسد بسم الله أرقيك والله يشفيك.
عن أبي سعيد عن عبادة بن الصامت.

كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي

28398- ينفع بإذن الله تعالى من الجنون والجذام والبرص والعين والحمى يكتب: أعوذ بالله بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة والهامة ومن شر العين اللامة ومن شر حاسد إذا حسد، ومن شر أبي مرة وما ولد.
الديلمي - عن أبي أمامة.

هذا القليل القليل مما ورد في كتاب الله الكريم وحديث رسوله صلى الله
عليه وسلم وعلماء المسلمين جزاهم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء.
ولنسمع أيضا ما رواه بعض المحدثين وعامة الناس عن الحسد والحاسد
والمحسود :
عن منصور العقبه قال :
ألا قل لمن ظل لي حاسدا.......أتدري على من أسأت الأدب؟؟
أسأت على الله في حكمه.......إذا أنت لم ترض لي ما وهب
ولرجل من قريش قال :
حسدوا النعمة لما ظهرت فرموها بأباطيل الكلم
وإذا ما الله أسدى نعمة لم يضرها قول أعداء النعم
ولقد أحسن من قال :
إصبر على حسد الحسود فإن صبرك قاتله....فالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله.

لا يعجبني أن نلجأ إلى طرق الشعوذه والمشعوذين والدجالين لكي نستعين بهم على درء أخطار الحسد والحاسدين، فعلاجنا موجود في كتاب الله الكريم وأحاديث رسوله محمد صلوات الله وسلامه عليه. نعم أحبتي في الله، هذا هو علاجنا الصحيح وأرجو الله سبحانه وتعالى أن يبعد عنا وعنكم وكافة الأحبه والمسلمين شر الحسد والحاسدين...أللهم آمين.

[Abu Rashid]

يعجبني أن أكتب اليوم عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو "كما تكونوا يولى عليكم".صدقت يا سيدي يا رسول الله. إعتدنا دائما أن نلوم الحكام في سبب مشاكلنا التي لا تعد ولا تحصى ،فما من شك أن بعضا أو كثيرا من المشاكل تقع عليهم مسؤوليتها، وكيف لا وهم أولاة الأمر...!!! ولكن يفترض فينا أن نكون عادلين ومنصفين أكثر، فلماذا نرمي الحمل كله على المسؤولين؟؟ وهل نحن مظلومون؟؟ ومن أين جاء الحكام؟؟ هل جاءوا من بلاد أخرى أو من كوكب أخر؟؟ ألسؤال لا يحتاج إلى جواب، هم من هذه الشعوب، من هذه الأمه.. أنا لست منظرا أو مقيما أو عالما..ماذا نستطيع أن نقول أو نقترح وحديث رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه موجود بين أيدينا؟؟ فإذا وجد الماء بطل التيمم، واليكم ايها الأخوة والأخوات حديث رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وارآء وشرح العلماء الافاضل حول هذا الموضوع.

فيض القدير، شرح الجامع الصغير، الإصدار 2.12 - للإمامِ المناوي

6406 - (كما تكونوا يولى عليكم) فإذا اتقيتم اللّه وخفتم عقابه ولى عليكم من يخافه فيكم وعكسه وفي بعض الكتب المنزلة أنا اللّه ملك الملوك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فإن العباد أطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وإن هم عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسب الملوك ولكن توبوا إليَّ أعطفهم عليكم ومن دعاء المصطفى صلى اللّه عليه وسلم اللّهم لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يرحمنا وروى الطبراني عن كعب الأحبار أنه سمع رجلاً يدعو على الحجاج فقال: لا تفعل إنكم من أنفسكم أتيتم فقد روي أعمالكم عمالكم وكما تكونوا يولى عليكم. قال ابن الأثير: هذا على جهة الإخبار عنهم لا على طريق الحكم فيهم أي إذا صلح الناس وبروا وليهم الأخيار وإذا فسدوا وفجروا وليهم الأشرار وهو كحديثه الآخر كما تكونوا يولى عليكم قال ابن حجر: وقع مصداق ذلك لأن العرب كانت تعظم قريشاً في الجاهلية بسكناها الحرم فلما بعث المصطفى صلى اللّه عليه وسلم ودعى إلى اللّه توقف غالب العرب عن اتباعه وقالوا: ننظر ما يصنع قومه فلما فتح مكة وأسلمت قريش تبعوهم ودخلوا في دين اللّه أفواجاً واستمرت الخلافة والإمارة فيهم وصارت الأبرار تبعاً للأبرار والفجار تبعاً للفجار (وإن أمرت عليكم قريش عبداً حبشياً مجدعاً) بجيم ودال مقطوع الأنف أو غيره (فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين إسلامه وضرب عنقه فإن خير بين إسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه) ليضرب بالسيف ولا يرتد عن الإسلام ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق بحال.


كشف الخفاء، الإصدار 4.04 - للإمام العجلوني

427 - أعمالكم عمالكم.

قال النجم لم أره حديثا، لكن ستأتي الإشارة إليه في كلام الحسن في <صفحة 164> حديث كما تكونوا يولى عليكم، وأقول رواه الطبراني عن الحسن البصري أنه سمع رجلا يدعو على الحجاج، فقال له لا تفعل، أنكم من أنفسكم أوتيتم، إنما نخاف إن عزل الحجاج أو مات أن يتولى عليكم القردة والخنازير، فقد روى أن أعمالكم عمالكم وكما تكونوا يولى عليكم.

كشف الخفاء، الإصدار 4.04 - للإمام العجلوني

2790 - الناس على دين مليكهم - أو ملوكهم.

قال في المقاصد لا أعرفه حديثا، وهو قريب مما قبله، وروينا عن الفضيل أنه قال لو كانت لي دعوة صالحة لرأيت السلطان أحق بها إذ بصلاحه صلاح الرعية وبفساده فسادهم. ويتأيد بما للطبراني في الكبير والأوسط عن أبي أمامة مرفوعا لا تسبوا الأئمة وللبيهقي عن كعب الأحبار قال إن لكل زمان ملكا يبعثه الله على نحو قلوب أهله فإذا أراد صلاحهم بعث عليهم مصلحا وإذا أراد هلكتهم بعث فيهم مترفيهم - إلى غير ذلك مما بينه السخاوي وفي مفاخر الملوك، ومنه قول القاسم بن مخيمرة إنما زمانكم سلطانكم فإذا صلح سلطانكم صلح زمانكم وإذا فسد سلطانكم فسد زمانكم، قال النجم قلت والأظهر في معنى الترجمة أن الناس يميلون إلى هوى السلطان فإن رغب السلطان في نوع من العلم مال الناس إليه أو في نوع من الآداب والعلاجات كالفروسية والرمي صاروا إليه، ثم قال وأظهر ما في معناه قول عمر بن عبد العزيز إنما السلطان سوق فما راج عنده حمل إليه، ونقل السخاوي عن ثالث المجالسة أن عمر بن الخطاب لما جيء بتاج كسرى وسواريه جعل يقلبه بعود في يده ويقول والله إن الذي أدى هذا لأمين فقال له رجل يا أمير المؤمنين أنت أمين الله يؤدن إليك ما أديت إلى الله فإن خنت خانوا وتقدم: كما تكونوا يولى عليكم.

لا يعجبني بعد سماعنا لهذا الشرح المطول لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستمر بادانة الغير واعني المسؤولين في كل شيء، ولنتقي الله في أنفسنا ولنبدأ بمراجعة أنفسنا ونحاسبها قبل أن نحاسب الآخرين "لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" صدق الله العظيم.

[Abu Rashid]

يعجبني أن أرى عدد قراء مسلسل يعجبني ولا يعجبني في تزايد مستمر وهذا ما أعطاني حافزا على الأستمرار في الأداء وتطوير نوعية المواضيع...وإن إقبال الأخوه القراء والأخوات القارئات فاق توقعاتي وهذا ما دفعني إلى محاولة إضافة مواد جديده تتناسب مع ظروفنا اليوميه التي نعايشها...وسأبذل ما في وسعي لتقديم ما هو جديد وما له علاقه أو ارتباط بقضايانا إن شاء الله رب العالمين.

لا يعجبني أن أرى قلة فقط من الأخوة القراء والأخوات القارئات ابدوا مشاركاتهم وأرآئهم حول المواضيع ودرجة قبولهم لها وملاحظاتهم ...هل هذا الأحجام هو طبيعة فينا أم هو نوع من اللامبالاة؟؟ أرجو أن أحظى بأرائكم وملاحظاتكم البناءه والمفيدة حتى أستطيع أن أحصل على رؤيه صحيحة وأضمن الأستمراريه، لأنه بدون إشتراككم في النقد والتعليق ألهادف والجاد سيؤدي إلى نتائج غير ايجابيه...أتأمل أن تجد كلماتي هذه القبول ...وهذا أملي بكم إن شاء الله.
وكم كان بودي أن أرى ملاحظات واقتراحات ألأخوة المسؤولين تزين موضوعنا هذا وأن لا يكون بيننا وبينهم جدار عازل يعيق وصولهم إلينا...تحياتي إليهم وإلى كل عضو في هذا البيت الكريم.